Dr.
Heike Loeschmann, eine junge Frau aus Deutschland, ist die Direktorin der
Heinrich-Böll Stiftung für Thailand und Südostasien.
Sie, die im Osten und somit auf der „anderen
Seite" geboren wurde, war in die Wiedergeburt der südostasiatischen
Länder involviert und zog dabei bestimmte Parallelen aus der
Wiedervereinigung Deutschlands und den nachfolgenden Problemen und
Unsicherheiten.
Heikes Vater war der Leiter einer Berufsschule für
Forstarbeiter und ihre Mutter war Lehrerin. Kein Wunder, dass Heike „auf
jeden Fall studieren wollte" und deshalb täglich einen 20 km einfachen
Schulweg auf sich nahm, um die Oberstufe zu beenden.
Damals hatte sie ihre ersten Kontakte mit Südostasien.
Studenten aus Laos und Vietnam wurden nach Ostdeutschland geschickt und 20
davon landeten bei ihrem Vater.
„Ich hatte die Idee ein Wörterbuch für Ausdrücke aus
der Forstwirtschaft in laotisch, russisch, französisch und englisch zu
erstellen und verbrachte viel Zeit mit ausländischen Studenten"
erzählt Heike.
Dies führte sie später zum Studium an die Universität
Berlin. Sie spezialisierte sich auf die Khmersprache, Kultur, Geschichte und
Religion. Ein Kurs in Atheismus, leitete über zu Hinduismus und Buddhismus.
Trotz ihrer positiven Einstellung dieser Religion gegenüber ist sie selbst
jedoch keine Buddhistin.
Ihr Dissertationsthema befasste sich mit der
Wiedereinführung des Buddhismus im Kambodscha nach 1979. Ihre Wahl wurde
durch einen kambodschanischen Studienkollegen beeinflusst, da Heike die
kambodschanische Sprache fließend in Wort und Schrift beherrschte. Sie
durfte nach Phnom Penh reisen, Ausreisen in den Westen wurde damals
verweigert. In Phnom Penh nahm sie das Buddhismusstudium wieder auf. „Es
war sehr aufregend zu beobachten, wie die neuen Führer den Buddhismus
wieder einführten".
Im Anschluss daran kehrte sie nach Ost-Berlin zurück, um
„ein Kind zu bekommen, die Dissertation zu schreiben, den Fall der
Berliner Mauer mitzuerleben und ihren eigenen Reisepass zu erhalten".
Die junge Frau mit ihren Erfahrungen und Kenntnissen
über Südostasien war nun in einer für sie neuen fremden Welt arbeitslos.
Sie kontaktierte kambodschanischen Flüchtlingslager in Berlin und wurde
deren Sprecherin. „Ich musste mich mit den westdeutschen Behörden erst
vertraut machen und als die Bundeswehr unbewaffnete Truppen im Rahmen der
UN-Missionen nach Kambodscha schickte, kontaktierte ich das Trainingslager
für die abkommandierten Bundeswehrsoldaten und wurde kurze Zeit später
involviert."
Von da ab war es leicht in die Arbeit zur
Wiedereingliederung der Kambodschaner mit einbezogen zu werden. „Ich hatte
durch den Fall der Mauer mit den gleichen Problemen zu kämpfen und so war
es für mich einfach mit kambodschanischen Problemen umzugehen." Dies
führte sie zu den Hilfsorganisationen in Deutschland und schließlich zur
Heinrich-Böll Stiftung. Die Stiftung wurde offiziell mit der
Wiedereinführung des Buddhismus in Kambodscha beauftragt und diese brauchte
im Gegenzug jemand der fließend die Khmersprache beherrscht und das Land
gut kannte und Heike war dafür geeignet. Das Reisen zwischen Südostasien
und Deutschland wurde daraufhin zur Gewohnheit. 1997 wurde sie zur Leiterin
der Asienabteilung der Heinrich-Böll-Stiftung mit Sitz in Berlin
vorgeschlagen.
Es war aber sinnvoller in Südostasien zu sein um den „lokalen
Dialog" zu fördern, wie Heike es nennt. Thailand wurde als
Hauptquartier für Südostasien auserkoren und die Wahl des Standortes fiel
auf Chiang Mai. Ende 1999 traf Heike dort ein, im Februar 2000 wurde die
Heinrich Böll Stiftung offiziell eröffnet.
Als sie jung war, hatte Heike selbst gespürt, was
Ungleichheit bedeutet. „Wir suchen eine Gesellschaft mit gleichen Rechten
für alle. Als die Berliner Mauer fiel, bin ich schon längst dagegen
gerannt." Sie hat diese Überlegung auf die gegenwärtige Gesellschaft
in Südostasien übertragen. „Wir mussten den Buddhismus wieder einführen
und die Kambodschaner mussten ihre Identität wieder finden," sagt sie.
Nach ihren zukünftigen Zielen gefragt, antwortet sie:
„Ich bin schon obenauf. Ich habe meine persönliche und meine
Gedankenfreiheit." Das ist es auch, was sie sich für die
südostasiatische Bevölkerung wünscht.
Ist Dr. Heike Loeschmann nun ein Kind unserer Zeit oder ein Kind für
unsere Zeit? Wahrscheinlich beides.
